\u00bfQu\u00e9 espacio ocupa el cuerpo de juventud que se maneja en el goce, no del mainstream y no de la marginalizaci\u00f3n inoperativa, sino en el intermedio que fluct\u00faa entre la funcionalidad de mercado y una est\u00e9tica de soslayo?<\/p>\n\n\n\n
Corte a corte, La Movida. Movimiento cultural que sin quererlo ni beberlo, de un brinco esplendoroso, salta jovialmente del tardofranquismo madrile\u00f1o a la inauguraci\u00f3n del tardocapitalismo. Tierno Galv\u00e1n, alcalde de Madrid entonces, amansador de almas c\u00e1ndidas demandantes de atenci\u00f3n, pues aqu\u00ed las ten\u00e9is: conciertos a dedo en plazas centrales, convertid a estos intr\u00e9pidos en habitu\u00e9s de la televisi\u00f3n. Alianza de pol\u00edtica y media, juventud como moneda. Momento carnet UE, momento OTAN oh s\u00ed, va a ser que s\u00ed, momento Socialdemocracia o puedes ser socialista en el capitalismo, momento venta del banco nacional, de Seat, del gas natural, de la electricidad, de Telef\u00f3nica, sin cortes, a reinar, Monarqu\u00eda parlamentaria momento. Un momento \u2026 vale \u2026 otro momento \u2026 vale, venga, momentos Tierno Galv\u00e1n: \u2018estamos con la fiesta, estamos con vosotros\u2019; \u2018rockeros, el que no est\u00e9 colocao que se coloque y al loro\u2019; \u2018menuda movida que os tra\u00e9is, pasadlo bien duro y olvidaros de todo, j\u00f3venes\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Fabio McNamara, icono incontestable de La Movida \u00bfCrees en el amor? S\u00ed, \u00bfy en el crimen pasional? Si, yo me quiero casar para que me pongan los cuernos. Una sonrisa de ni\u00f1o rutilante extremadamente vivo y golpeado desde varios frentes, la droga con su mono, la fama sin su pasta, la retah\u00edla de enfermedades ochenteras con su VIH, etc. Refut\u00f3 ser la primera travesti de Espa\u00f1a porque sab\u00eda que no era verdad: simplemente he sido la primera en caminar en tacones por la Gran V\u00eda. Marta Izquierdo mira de soslayo a su Carabanchel natal. Imbuida en la Movida, referente imperenne de su trabajo, quiz\u00e1s de ah\u00ed sustrae los cuerpos amcnamarados que lo recorren, centrado en figuras que se encuentran situadas entre la marginalidad y la cultura de masas. M\u00e1s concretamente el cuerpo femenino ocupado en pr\u00e1cticas corp\u00f3reas que transitan entre el show y el deporte reencontrado tras su exclusi\u00f3n, marginalizaci\u00f3n, defenestraci\u00f3n o shamed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Las majorettes de IMAGO-GO (2018), que pas\u00f3 por Mercat de les Flors dentro del Festival S\u00e2lmon en 2020, contornean con sus twirling batons <\/em>el cuerpo disciplinado de la ejecutriz del parade<\/em> p\u00fablico, el reglamento militar en la coreograf\u00eda para mujeres. La escenificaci\u00f3n se desmenuza hasta devenir mero paisaje, el paisaje del fauno, el bosque, la cascada en el tenebro. Con su bast\u00f3n y faldita de majorette, hace aparici\u00f3n Majorette le faune<\/em> via paso faunal de l\u2019Apr\u00e8s-midi d\u2019un faune<\/em>, de Nijinsky, el fauno total. Aqu\u00e9l que bail\u00f3 entre el mainstream de los escenarios abarrotados de toda Europa y el control f\u00e9rreo al que fue sujeto ante cualquier decisi\u00f3n art\u00edstica. La mano de hierro del empresario Diaghilev que supervisaba todas las decisiones coreogr\u00e1ficas. Nijinsky, figura incontestable de la danza del siglo XX, recluido en su esquizofrenia en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida. Sus piernas faunales, su rigor y disciplina de ensayos, su ejecuci\u00f3n virtuosa, su sensibilidad art\u00edstica, todo ello reducido a la unidad m\u00ednima: su cuerpo. Cuando por fin consigui\u00f3 o se le permiti\u00f3 dirigir, nada: Apr\u00e8s-midi d\u2019un faune<\/em>, pieza ic\u00f3nica pre-postmoderna del siglo XX. <\/p>\n\n\n\n Emerge de nuevo en Flip <\/em>(2024), la figura del fauno, fauno catapultado por medio de un flip<\/em>, figura t\u00e9cnica del patinaje art\u00edstico. El Arlequ\u00edn ataviado sobre ruedas que hace entrada, interpretado por Eric Marin, ex-patinador art\u00edstico, retirado tras grave lesi\u00f3n, colaborador cercano de Izquierdo, aparece desprovisto de cualquier preocupaci\u00f3n por el p\u00fablico, por ello tambi\u00e9n, inmiscuido profundamente en los aferes del espacio p\u00fablico, lo p\u00fablico. Su relaci\u00f3n con el entorno, poderosa, su relaci\u00f3n con el medio, incierta. Lo biogr\u00e1fico se tergiversa en ficci\u00f3n en este tributo torcido a Marin que es Flip. El patinaje se tergiversa en danza en el cuerpo de Marin y por medio de fractura. Fractura sujetada por el int\u00e9rprete, hilando disonancias, al tiempo delicado, al tiempo dispuesto para el destrozo, Marin articula y vehicula un terreno con el p\u00fablico que es en s\u00ed una fractura en la que coexiste lo delicado con lo amenazante. La fractura como enclave es, a diferencia del mercado, la posibilidad de sujetar un espacio por el que colarse, siempre en la ficci\u00f3n. La fractura como enclave, m\u00e1s que ficci\u00f3n, hasta hoy sigue siendo el lugar de la fantas\u00eda.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que la majorette, el patinador, \u00bfqui\u00e9nes son? Sus horas de ensayo dispuestas para el usufructo p\u00fablico – \u00bfrealmente p\u00fablico? – en el entramado coreogr\u00e1fico del parade, del n\u00famero \u00bfpara qu\u00e9? Las vistas cenitales de su distribuci\u00f3n espacial, \u00bfa qu\u00e9 nos conduce? \u00bfA qu\u00e9 los lleva? Tales preguntas no son art\u00edsticas, sino hist\u00e9ricas, aducen al capataz que logra disponer y aglutinar, organizar y comandar la mirada de las masas en hora prime<\/em>, la cualidad coreogr\u00e1fica para una multitud con fines perversos, como Tierno Galv\u00e1n, \u2018menuda movida que os tra\u00e9is, pasadlo bien duro y olvidaros de todo, j\u00f3venes\u2019. Y parece que funcion\u00f3, \u2018que los gays se olviden de ser gays y se echen una novia\u2019, repite en predicaci\u00f3n ext\u00e1tica Fabio Mcnamara. Luego se sienta en el altar de la parroquia del Colmenar del Arroyo junto a Mar\u00eda Vallejo-N\u00e1gera y relata que hab\u00eda sido gay, durante la Movida. La Eucarist\u00eda le salv\u00f3. Por la tarde se estira en el suelo de su estudio donde ahora pinta cuadros y reclama el Pr\u00edncipe de Asturias por ser \u00e9l mismo un milagro, uno de los pocos supervivientes de la Movida, clama, murieron tantos, sigue. Luego profiere lo que suena a \u00faltima verdad para consigo, que est\u00e1 cansado de ser superviviente. Suena a un esquema bastante sencillo: deseo doblegado, vida negligida, desvanecimiento del mundo simb\u00f3lico o p\u00e9rdida de significado y apetencia de muerte.<\/p>\n\n\n\n La cuesti\u00f3n no es tan extra\u00f1a como se pudiera pensar. Fabio no es tan extra\u00f1o. El deseo sexual doblegado de Fabio se transfiere al plano pol\u00edtico en el caso de Alaska. Ya en una de esas noches se abr\u00eda:<\/p>\n\n\n\n Al principio dec\u00eda, pues nada, el comunismo, pero me dur\u00f3 quince d\u00edas. Luego el anarquismo, que me dur\u00f3 hasta que entr\u00e9 en contacto con CNT y con LACOCHU, un colectivo underground <\/em>de fanzines, vinculado con los anarquistas. Mi etapa pol\u00edtica dur\u00f3 un a\u00f1o (…) Con la m\u00fasica perd\u00ed todo inter\u00e9s por la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Remar a contracorriente, sucumbir. Entregarse al devenir, \u00bffigura marginalizada en el mainstream Alaska? Pues casi que tambi\u00e9n. La despolitizaci\u00f3n act\u00faa como refugio solipsista, y m\u00e1s que un refugio es una llanura, su condici\u00f3n es exclusivamente medi\u00e1tica, su tiempo es el ahora y para siempre. Lo que es f\u00e1cil confundir es a la figura de su paisaje. El enclave mainstream es en s\u00ed el albergue de lo marginal y por tanto acomoda, confina a estas figuras, las produce, las exhibe y las consume a lo largo y ancho de sus llanos, o si se prefiere, del mundo. Por extensi\u00f3n se puede decir, el mainstream ES marginalizaci\u00f3n, la marginalizaci\u00f3n ES cultura de masas<\/em>, o, del corte publicitario a la publicidad cicatriza el corte hasta que todo queda en un plano cont\u00ednuo de actividad despolitizada, de mercado. <\/p>\n\n\n\n Ya a partir de la victoria socialista y del 23-F, es decir, del a\u00f1o 81-82, la gente empieza a aburrirse de pol\u00edtica (…) No hab\u00eda la tensi\u00f3n emocional de la predemocracia (…) Cuando cae el inter\u00e9s por la pol\u00edtica, los grandes medios de comunicaci\u00f3n retoman los movimientos culturales, lo festivo, lo novedoso, las ceremonias que se estaban produciendo en ese momento (Casani, cit. en Gallero, 1991; 9)<\/p>\n\n\n\n La Movida, su estandarte de expresi\u00f3n, rico, su indiferencia pol\u00edtica, tambi\u00e9n. M\u00e1s de uno flirtea ahora con la derecha populista, mostrando su pijismo de cuna, y no precisamente Mcnamara, nacido en Ciudad Pegaso, colonia de trabajadores del cami\u00f3n del caballo alado, sin \u00e1nimo de bromas, cambiaba ruedas de coches pero se despistaba. Sino alg\u00fan rom\u00e1ntico que escrib\u00eda para su marquesa ese tema, mujer contra mujer<\/em>. Pensar materialmente en la Movida Madrile\u00f1a es sustraer a Fabio Mcnamara, de apariencia hedonista ad eternum<\/em> y comprender la natural progresi\u00f3n hacia su Nacional Catolicismo en la era post-dictator. Es tambi\u00e9n entender que mujer contra mujer<\/em> de Mecano responde m\u00e1s a un deseo Nacho de ver porno de t\u00edas que a una apolog\u00eda del lesbianismo. En Roll (2024), Marta Izquierdo toma del Roller Derby, deporte rescatado por mujeres del male gaze,<\/em> en el que dos equipos en patines trabajan en estrategia de bloqueo con los cuerpos e intentos de escapada para puntuar en una superficie el\u00edptica delimitada por l\u00edneas de juego. Izquierdo transfiere la fuerza del juego a poses de envite, lo abrupto del choque a cadencias suaves, las actitudes desafiantes que denotan afectos ligados a la competici\u00f3n se congelan bajo luz tenue; competici\u00f3n congelada que por definici\u00f3n deja de serlo. Marta Izquierdo se vale de la estructura deportiva para el ejercicio coreogr\u00e1fico. Lo que se abre en Roll es un terreno de ternura esculpido a trav\u00e9s de la ficcionalizaci\u00f3n del evento deportivo. Estetizar la competici\u00f3n \u2026 politizar la est\u00e9tica \u2026 \u00bfQu\u00e9 hubiese sido de una Movida Madrile\u00f1a – y luego todas las dem\u00e1s – politizada?<\/p>\n\n\n\n S\u00f8ren Evinson<\/strong><\/p>\n\n\n\n