{"id":203000,"date":"2024-11-28T09:10:15","date_gmt":"2024-11-28T09:10:15","guid":{"rendered":"https:\/\/mercatflors.cat\/?post_type=blog&p=203000"},"modified":"2024-12-17T13:19:31","modified_gmt":"2024-12-17T13:19:31","slug":"sobre-animal-religion-per-christine-schmutz","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/","title":{"rendered":"‘Mimesis creativa d\u2019Animal Religion’, per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok"},"content":{"rendered":"\n
\n

Voler dir \u201cnosaltres\u201d com a tal no t\u00e9 res de sentimental, res de familiar ni res de \u201ccomunitarista\u201d. Aqu\u00ed, l\u2019exist\u00e8ncia exigeix all\u00f2 que li pertoca, o b\u00e9 la seva condici\u00f3: co-exist\u00e8ncia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jean-Luc Nancy<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Imitar, doncs. Els nens que assisteixen a aquesta obra ho entenen de seguida. De seguida es posen a imitar alegrement els primers gestos i paraules, en una predisposici\u00f3 astoradora a cooperar, al NOSALTRES, com a condici\u00f3 pr\u00e8via de l\u2019exist\u00e8ncia humana, com diu Jean-Luc Nancy. S\u00f3n cants de granota i altres sons animals, xiulets i erupcions sobtades que impacten afectivament els petits espectadors i hi originen crits o rialles espont\u00e0nies. Ens trobem a la performance infantil participativa COPIAR<\/em> de la companyia Animal Religion<\/em>, compromesa amb una uni\u00f3 h\u00edbrida de les est\u00e8tiques circense i performativa. Un actor gesticula al mig de l\u2019escenari com un domador, suggereix imatges i emocions imaginatives i entrella\u00e7a els gestos i les c\u00f2pies ac\u00fastiques amb les reaccions espont\u00e0nies del p\u00fablic jove, que s\u00f3n molt m\u00e9s que simples c\u00f2pies, per formar un tap\u00eds sonor i de moviments virolat ple de sorpreses, formant tem\u00e0ticament una mena de fauna salvatge. Al cap de pocs segons, els menuts emprenen un viatge d\u2019aventura, on descobreixen tot d\u2019\u00e9ssers fant\u00e0stics. De les imitacions sonores espor\u00e0diques sorgeix aviat un aut\u00e8ntic cor que enlla\u00e7a les primeres expressions t\u00edmides per formar un conjunt seguir de si mateix i autogestionat, que sembla com m\u00e9s va m\u00e9s professional. L\u2019actor passa del centre de l\u2019escenari a la platea i arrossega alguns valents rere seu, com el flautista d\u2019Hamel\u00edn. Les poques instruccions que calen per fer que els infants participin, les dona mitjan\u00e7ant gestos suggestius. Una veu femenina parla en off, mentre la comitiva formada per l\u2019actor i vuit nens es posa a poc a poc en moviment, serpentejant dalt l\u2019escenari. De sobte \u2013de seguida ens passa pel cap la idea d\u2019\u201cautoorganitzaci\u00f3\u201d\u2013 corren enrere, per aturar-se al cap de poc. La comitiva es va formant, camina a poc a poc cap al centre, i els nens, totalment involucrats en el seu paper, mouen les mans, imitant vols i voletejos. Els moviments es tornen abstractes; interjeccions i paraules abruptes com \u201cstop!\u201d, \u201cgo!\u201d, etc. s\u2019alternen amb els elements de moviment per formar escenes que comencen a contar quelcom i es densifiquen en una acci\u00f3 descontrolada a mode de dansa. L\u2019escena \u00e9s acompanyada per un tap\u00eds musical d\u2019ambient tranquil\u00b7litzador. De sobte, apareix a l\u2019esquerra de l\u2019escenari un cub blau mar\u00ed, que els nens envolten encuriosits i se l\u2019apropien com una joguina. L\u2019aixequen, veuen entusiasmats que les vores de la base brillen, s\u2019hi apleguen a sota com en una cova il\u00b7luminada, deixen que els envolti, en surten per darrere arrossegant-se, el giren v\u00e0ries vegades. Els tubs fluorescents fan que sembli teatre negre; despr\u00e9s en surt boira artificial, fugen a la dreta, s\u2019atreveixen a ficar-se de nou al cub (aplaudiments) per tornar-ne a sortir amb vuit minicubs.<\/p>\n\n\n\n

Des d\u2019una perspectiva adulta, la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica perd part de la seva for\u00e7a despr\u00e9s de dos ter\u00e7os: els aspectes ambiental i processual s\u2019han ent\u00e8s, la continuaci\u00f3 esc\u00e8nica de la idea b\u00e0sica \u00e9s percebuda com a repetici\u00f3, i a poc a poc es va imposant l\u2019expectativa d\u2019un relat. Per\u00f2 el retorn de sempre el mateix tamb\u00e9 es pot veure te\u00f2ricament d\u2019una manera ben diferent, com a autosemblan\u00e7a marcada program\u00e0ticament d\u2019una realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica que duu la c\u00f2pia i la repetici\u00f3 al t\u00edtol: COPIAR<\/em>. Les t\u00e8cniques culturals de copiar, citar o reproduir s\u00f3n omnipresents i una part integrant de la nostra vida di\u00e0ria. Des d\u2019un punt de vista de cr\u00edtica cultural, q\u00fcestionen l\u2019autoria i l\u2019originalitat, per\u00f2 en aquest cas, elaboren precisament per aix\u00f2 una peculiaritat del propi teatre: el seu impuls essencialment inherent de la reproducci\u00f3, la necessitat fonamental d\u2019all\u00f2 que Arist\u00f2til anomena mimesis<\/em>. A tot estirar des de l\u2019avantguarda, quan les arts s\u2019emancipen de la instrumentalitzaci\u00f3 secular dels poders mon\u00e0rquics i burgesos i es retroben com a medi emp\u00e0tic d\u2019autoafirmaci\u00f3 humana i de comunicaci\u00f3 social, es difonen m\u00e8todes com el collage, el mostratge, la citaci\u00f3 i l\u2019art d\u2019apropiaci\u00f3 per tots els g\u00e8neres art\u00edstics; i no sols a l\u2019art, sin\u00f3 tamb\u00e9 als estudis culturals, a la psicologia d\u2019aprenentatge i de comportament (aprendre a imitar) i fins i tot a la biologia, on el clonatge i el mostratge gen\u00e8tic han esdevingut procediments est\u00e0ndard. D\u2019aquesta manera, la c\u00f2pia \u2013malgrat haver sigut tornada irrecognoscible i invisibilitzada a trav\u00e9s de les tecnologies digitals\u2013 resulta un procediment cabdal, omnipresent i polifac\u00e8tic. La companyia Animal Religion, productora de COPIAR<\/em>, treballa i investiga des del 2012 de manera interdisciplin\u00e0ria en diferents formats de circ. Amb el t\u00edtol COPIAR<\/em> tracta expl\u00edcitament el tema de la imitaci\u00f3 i la c\u00f2pia, i ja al comen\u00e7ament, quan l\u2019escenari encara \u00e9s buit, una veu en off diu: \u201ccopiar obre noves possibilitats\u201d. La veu remet de manera autoreferencial a si mateixa, en anomenar el rerefons dramat\u00fargic de la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica, per\u00f2 tamb\u00e9 a la realitat social que l\u2019envolta, al fet que els humans s\u00f3n \u00e9ssers comunitaris.<\/p>\n\n\n\n

A la seva nova obra \u2026I LES IDEES VOLEN<\/em>, Animal Religion tamb\u00e9 destaca la funci\u00f3 existencial de la imitaci\u00f3. En les seves transgressions entre performance, dansa, m\u00fasica o instal\u00b7laci\u00f3, indaga i explora repetidament aquests g\u00e8neres art\u00edstics amb un llenguatge formal polifac\u00e8ctic i hi juga<\/em> en emmarcar-los com a situaci\u00f3 teatral. \u2026I LES IDEES VOLEN<\/em> aprofita aquesta imitaci\u00f3 actuada com a motiu subjacent d\u2019una combinaci\u00f3 interessant entre coreografia, m\u00fasica i elements d\u2019instal\u00b7laci\u00f3 de llum. Aqu\u00ed, la participaci\u00f3 motivada pedag\u00f2gicament tamb\u00e9 esdev\u00e9 subrept\u00edciament una recerca i una indagaci\u00f3 art\u00edstica sobre qu\u00e8 \u00e9s una c\u00f2pia i com es poden generar col\u00b7lectivament experi\u00e8ncies i formes noves mitjan\u00e7ant la repetici\u00f3 i la imitaci\u00f3. I \u00e9s que el nucli dur d\u2019ambdues realitzacions esc\u00e8niques consisteix en la teoria que la mimesis<\/em> aristot\u00e8lica \u00e9s al capdavall m\u00e9s que una simple \u201cc\u00f2pia\u201d sense idees. En el potencial creatiu de la imitaci\u00f3 del proc\u00e9s d\u2019aprenentatge l\u00fadic infantil mostren i practiquen en si mateixes com es poden formar experi\u00e8ncies i actuacions pr\u00f2pies a trav\u00e9s de la c\u00f2pia. S\u2019adrecen a un p\u00fablic familiar amb nens de sis a nou anys, que enriqueixen la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica amb la seva espontane\u00eftat i capacitat d\u2019improvisaci\u00f3 directa, encarnant de manera exemplar el car\u00e0cter d\u2019esdeveniment i l\u2019ess\u00e8ncia de la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica com a proc\u00e9s dial\u00f2gic entre <\/em>l\u2019escenari i el p\u00fablic. El fenomen\u00f2leg Bernhard Waldenfels considera aquest entre <\/em>el vertader espai de l\u2019experi\u00e8ncia de tota trobada amb el m\u00f3n (Waldenfels 1971: 137). Es demostra que, des d\u2019aquest punt de vista, una realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica no \u00e9s un objecte descriptible objectivament, sin\u00f3 un proc\u00e9s dial\u00f2gic on se superposen preguntes i respostes fins a l\u2019infinit (Waldenfels 2007\/2016: 187; Roselt 2008: 171; Wagner-Lippok 2024: 57). COPIAR<\/em> i \u2026I LES IDEES VOLEN<\/em> no es presenten com aquesta acci\u00f3 interm\u00e8dia, sin\u00f3 en conjunci\u00f3 amb els nens, que acaben ampliant aquest entre<\/em> cap una conviv\u00e8ncia, improvisant dalt l\u2019escenari davant el p\u00fablic dins el marc dels passos coreogr\u00e0fics marcats. Troben formes d\u2019expressi\u00f3 pr\u00f2pies, en el decurs de les quals s\u00f3n com m\u00e9s va m\u00e9s aut\u00f2noms. Exemple i c\u00f2pia, base i imitaci\u00f3 es confonen per esdevenir un di\u00e0leg. En explorar i transgredir d\u2019aquesta manera el l\u00edmit entre l\u2019art performatiu i la pedagogia, l\u2019oposici\u00f3 entre autonomia i imitaci\u00f3 de patrons prefixats es torna obsoleta.<\/p>\n\n\n\n

Quim Gir\u00f3n, membre fundador i acr\u00f2bata de la companyia, actua com a iniciador, moderador i acompanyant dels nens participants. La seva pres\u00e8ncia \u00e0gil dalt l\u2019escenari \u00e9s determinada, per\u00f2 al mateix temps sembla discret i emp\u00e0tic, fixant-se sempre en els nens, de manera que modifica les relacions prou conegudes entre nens i adults. Els seus moviments s\u00f3n precisos i sembla seguir un ritme interior que estructura dramat\u00fargicament tota la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica: amb un llenguatge molt corporal i visual de gestos, seq\u00fc\u00e8ncies de moviments, sons o paraules f\u00e0cils d\u2019imitar, activa els vuit nens de l\u2019escenari, que hi responen, ara resseguint les l\u00ednies clarament i amb compte, ara descrivint amplis moviments circulars amb tot el seu cos, tancant-se en si mateixos per tornar-se a obrir i fondre\u2019s r\u00e0pidament en una comunitat que es mant\u00e9 durant tota la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica, involucrant-hi tamb\u00e9 els espectadors presents. Els recursos performatius \u2013cos, espai i temps\u2013 adquireixen d\u2019aquesta manera un valor propi que fa sup\u00e8rflua tota autoafirmaci\u00f3 individual. Gir\u00f3n evita tota actitud alli\u00e7onadora, modificant d\u2019aquesta manera les relacions conegudes entre nens i adults. Permet que els nens desenvolupin un ritme i unes formes d\u2019expressi\u00f3 pr\u00f2pies, aix\u00ed com entre els espectadors, de manera que la conviv\u00e8ncia temporal i jer\u00e0rquica, com a tal necess\u00e0ria per una c\u00f2pia, esdev\u00e9 una nova experi\u00e8ncia unit\u00e0ria. No es tracta de comprendre i presentar un producte esc\u00e8nic acabat, sin\u00f3 de viure un proc\u00e9s de formaci\u00f3, \u00e9s a dir, la producci\u00f3 performativa d\u2019una (nova) realitat social comuna.<\/p>\n\n\n\n

Com ja s\u2019ha esmentat, les dues realitzacions esc\u00e8niques \u2013\u2026I LES IDEES VOLEN<\/em> encara m\u00e9s que COPIAR<\/em>\u2013 presenten un buit narratiu que dona a l\u2019objectiu pedag\u00f2gic un pes clarament preponderant sobre la idea art\u00edstica. Tanmateix, la imitaci\u00f3 creativa no est\u00e0 pensada des del seu significat filos\u00f2fic com a mimesis<\/em> aristot\u00e8lica de la imitaci\u00f3 i la repetici\u00f3: res \u00e9s exactament com abans quan es repeteix. L\u2019\u201cestona llarga\u201d que ens pot semblar als adults no \u00e9s compartida com a tal pels nens de l\u2019escenari, que viuen en patrons diferents que els par\u00e0metres de temps i estr\u00e8s de rendir infosos per la rutina di\u00e0ria. El fenomen\u00f2leg Paul Ric\u0153ur mostra que Arist\u00f2til no ent\u00e9n la mimesis<\/em> de cap manera com una c\u00f2pia avorrida i inanimada, sin\u00f3 com la preservaci\u00f3 i l’encarnaci\u00f3 de l’hum\u00e0 \u201cperqu\u00e8 esdevingui m\u00e9s gran i m\u00e9s noble\u201d (Ric\u0153ur 1975: 57), \u00e9s a dir, com a poiesis.<\/p>\n\n\n\n

La imitaci\u00f3 actuada al teatre converteix tota acci\u00f3 en un material mal\u00b7leable, \u00e9s a dir, una actuaci\u00f3 potencial i, per tant, subjecta a canvis. All\u00f2 que semblen formes socials fixes esdev\u00e9 al teatre una possibilitat entre tantes altres. El moment creatiu de l\u2019actuaci\u00f3 esdev\u00e9 una cr\u00edtica de la realitat (social), en modificar-la de manera imprevisible i arbitr\u00e0ria. Despr\u00e9s d\u2019un titubeig inicial, els petits espectadors aprofiten com m\u00e9s va m\u00e9s aquesta pot\u00e8ncia: d\u2019una banda, segueixen els moviments col\u00b7lectius, per\u00f2 tamb\u00e9 proven sempre camins nous, propis, en certa manera \u201csubversius\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tant l\u2019acompanyament musical com l\u2019escenografia es guien en ambdues realitzacions esc\u00e8niques segons els principis de la composici\u00f3 art\u00edstica minimalista: a COPIAR<\/em>, l\u2019escenografia es compon de cubs negres marcats amb bandes lum\u00edniques a les vores, que recorden les obres de l\u2019artista d\u2019instal\u00b7lacions lum\u00edniques James Turrell. Els dos elements performatius adquireixen un valor propi i s\u00f3n ara contrastats, ara ajudats per la coreografia, i juntament amb els moviments d\u2019en Quim semblen fer refer\u00e8ncia a un context m\u00e9s ampli, a una comuni\u00f3, una experi\u00e8ncia d\u2019uni\u00f3 amb un jo col\u00b7lectiu, que per naturalesa pressuposa una gran obertura envers la situaci\u00f3. Gr\u00e0cies a l\u2019estructura dram\u00e0tica de la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica, les instruccions de moviment coreogr\u00e0fiques aparentment senzilles dels nens amb la il\u00b7luminaci\u00f3 suggestiva i la m\u00fasica desenvolupen una mena de succi\u00f3 esf\u00e8rica. Reveure\u2019s d\u2019aquesta manera juntament amb Gir\u00f3n com una comunitat dalt l\u2019escenari recorda l\u2019aprenentatge dial\u00f2gic i l\u2019autodeterminaci\u00f3 provocada de Pedagogia de l\u2019oprimit<\/em> de Paulo Freire. En Quim guia, per\u00f2 a vegades tamb\u00e9 sembla guiat i inspirat pels nens; el moviment original i la c\u00f2pia semblen fecundar-se m\u00fatuament i desenvolupar-se conjuntament fins a l\u2019infinit. Conceptes dicot\u00f2mics com original i c\u00f2pia arriben als seus l\u00edmits. S\u2019experimenten possibilitats d\u2019experi\u00e8ncia est\u00e8tiques, personals i socials, cosa que origina obertures. La realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica n\u2019assoleix una bonica imatge a l\u2019escena en qu\u00e8 els nens es troben davant un gran cub negre, d\u2019on brillen molts colors. Hi estan reverencialment al davant, fins que es rendeixen al seu atractiu i hi desapareixen dins, tal com Al\u00edcia al pa\u00eds de les meravelles es fica al cau del conill. Un efecte semblant sorgeix de l\u2019\u00fanica escena en qu\u00e8 t\u00e9 lloc un di\u00e0leg verbal. Mentre els vuit nens estan drets de costat, cadascun sostenint davant seu un petit cub negre amb vores de tires lluminoses, en Quim demana a una nena que canvi\u00ef de costat, li cobreix amb compte el cap amb un petit cub negre i li fa preguntes, que la nena, ara sense rostre, contesta amablement, mentre en Quim executa moviments de dansa acrob\u00e0tics. Amb aquesta escena autoreflexiva, la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica es mira a si mateixa i sembla interpel\u00b7lar el seu propi dispositiu est\u00e8tic. Sorgeixen preguntes: Els nens s\u00f3n aqu\u00ed apropiats i desindividualitzats? O, a l\u2019inrev\u00e9s, es troben en una situaci\u00f3 de desenvolupar una veu pr\u00f2pia?<\/p>\n\n\n\n

Potser haur\u00edem de fer m\u00e9s confian\u00e7a als nostres nens, i fer-n\u2019hi m\u00e9s sovint, ben capa\u00e7os com s\u00f3n \u2013i aix\u00f2 ho descobrim sorpresos en aquests moments\u2013 de dissenyar ells mateixos un futur propi. Aquesta sembla que \u00e9s la idea que ha inf\u00f3s \u2026I LES IDEES VOLEN<\/em>: aqu\u00ed tornem a ser, asseguts en coixins, al voltant d\u2019un escenari circular delimitat per tubs fluorescents de goma. Els nens parlen a un micr\u00f2fon penjat d\u2019un pal llarg, que \u201cvola\u201d ara per aqu\u00ed, ara per all\u00e0. De seguida senten la indicaci\u00f3 no expressada verbalment; la majoria diu \u201chola\u201d amb m\u00e9s o menys for\u00e7a. Sembla que aix\u00f2 queda registrat, perqu\u00e8 ara comen\u00e7a una dansa de l\u2019actor, que passa a ballar al ritme d\u2019un instrumental de jazz encomanad\u00eds, fent moure el pal del micr\u00f2fon al seu voltant com si fos el balanc\u00ed d\u2019un equilibrista. Un altre ha pujat a l\u2019escenari i inicia un di\u00e0leg amb el primer actor i el balanc\u00ed, per tornar a deixar l\u2019escena al cap de pocs minuts. El primer jeu, salta i s\u2019arrossega com un animal pel terra negre, entremig es converteix en \u201cespantaocells\u201d i en un llangardaix que repta pl\u00e0cidament. Seguidament, l\u2019\u201canimal\u201d estableix contacte, anima un per un els nens asseguts que piquin de mans, cosa que tamb\u00e9 \u00e9s registrat i reprodu\u00eft a un ritme fren\u00e8tic que el ballar\u00ed segueix dansant acrob\u00e0ticament. De sobte, s\u2019atura i arrossega un objecte il\u00b7luminat de l\u2019escenari, que aviat es converteix en un \u201cocell\u201d que balla a la nit. Despr\u00e9s, el ballar\u00ed tamb\u00e9 s\u2019il\u00b7lumina, s\u2019hi afegeix el segon i li pren la \u201ccanya\u201d. Segueixen moviments animals. Despr\u00e9s d\u2019un tomb, es torna pa\u00f3 o estru\u00e7, ensuma de tant en tant els asseguts, es tomba i es regira com un peix o una serp.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9s bonic de veure, la idea \u00e9s bona, potser \u00e9s una mica obvi. \u00c9s cert que hi manca un relat. Hom cerca una hist\u00f2ria a la vista d\u2019aquesta escenografia conc\u00e8ntrica. En canvi, hi ha una gallina que saltironeja, una granota que balla, un ocell que giravolta. Els adults es poden cansar d\u2019un relat sorprenent a desenvolupar conjuntament, esdevingut al cap d\u2019una estona una representaci\u00f3 repetitiva. En canvi, els nens necessiten possiblement aquesta experi\u00e8ncia tranquil\u00b7la i pl\u00e0cida de com sorgeixen l\u00fadicament unes formes d\u2019unes altres. Ara ha triat un nen de la multitud, hi est\u00e0 com \u201cThe Tramp\u201d de Charles Chaplin, el nen salta, ara salten els dos, i realment es forma quelcom semblant a una acci\u00f3 conjunta, mentre la l\u00ednia fluorescent de l\u2019escenari va canviant de forma. El nen ho acompanya fant\u00e0sticament, altres s\u2019hi afegeixen, es forma un grup de saltants, molt discrets i concentrats gr\u00e0cies als sons c\u00e0lids; \u00e9s molt bonic de veure com s\u2019hi afegeixen encara m\u00e9s nens per formar tot un munt de saltants. Es fa fosc i de nou clar, i els sons acaben suggerint la fi de la realitzaci\u00f3 esc\u00e8nica. Sembla que els nens saltants de l\u2019escenari s\u2019ho han passat molt b\u00e9. D\u2019aquesta manera, COPIAR<\/em> i \u2026I LES IDEES VOLEN<\/em> constitueixen un teatre pedag\u00f2gicament valu\u00f3s i te\u00f2ricament profund per a tothom<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Christina Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ANIMAL RELIGION presenta al Mercat de les Flors ‘… i les idees volen!’ (Del 27 al 30 de desembre de 2024 i 2, 3 4, 11 i 12 de gener de 2025)<\/a> i ‘Copiar’ (2, 3 4, 11 i 12 de gener de 2025)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bibliografia:<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Walter Benjamin, La obra de arte en la \u00e9poca de su reproductibilidad t\u00e9cnica<\/em>, Buenos Aires 1989.<\/p>\n\n\n\n

Lewis Carroll, Alicia en el pa\u00eds de las maravillas<\/em>, Barcelona 2017.<\/p>\n\n\n\n

Comunity Circus. Circus for all, 2018<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gisela Fehrmann, Originalkopie. Praktiken des Sekund\u00e4ren<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Paulo Freire, Pedagogia del oprimido<\/em>, Madrid 1975.<\/p>\n\n\n\n

Hans-Thies Lehmann, Get down and party together<\/em>. En: Heimspiel<\/em> 2011. Berl\u00edn Kulturstiftung des Bundes 2012.<\/p>\n\n\n\n

Bauke, Levens; First Open Letter to the Circus. The need to redefine<\/em>, 2015<\/a><\/p>\n\n\n\n

J\u00f6rg, Richard (ed.) Kristin Wardetzky (1994): Hey, das bin ja ich! Wie Kinder sich im Theater sehen<\/em> (Ei, aqu\u00ed hi soc! Com es percebens els en escena) en: Kindheitsbilder im Theater <\/em>(Imatges infantils en teatre), Frankfurt 1994.<\/p>\n\n\n\n

James Turrell, A Life in Light<\/em>, Paris 2007.<\/p>\n\n\n\n

Paul Ric\u0153ur, La m\u00e9taphore vive, Paris 1975.<\/p>\n\n\n\n

Jens Roselt, Ph\u00e4nomenologie des Theaters<\/em> (Fenomenoogia del Teatre), M\u00fanic 2008.<\/p>\n\n\n\n

Frithwin Wagner-Lippok, Affektive R\u00e4ume der Auff\u00fchrung bei J\u00fcrgen Kruse und Bruno Beltr\u00e3o<\/em>. (Espais Afectius de la realitzaci\u00f3 teatral en J\u00fcrgen Kruse i Bruno Beltr\u00e3o), Hildesheim 2024.<\/p>\n\n\n\n

Bernhard Waldenfels, Das Zwischenreich des Dialogs. Sozialphilosophische Untersuchungen im<\/em> <\/em>Anschluss an Edmund Husserl<\/em>,<\/em> Den Haag 1971.<\/p>\n\n\n\n

Bernhard Waldenfels, Antwortregister <\/em>(Registre de respostes), Francfort 2007\/2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘\u2026 i les idees volen’ encara m\u00e9s que ‘Copiar’ presenten un buit narratiu que dona a l\u2019objectiu pedag\u00f2gic un pes clarament preponderant sobre la idea art\u00edstica<\/p>\n","protected":false},"featured_media":203600,"template":"","categoria":[],"etiqueta_blog":[],"class_list":["post-203000","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n'Mimesis creativa d\u2019Animal Religion', per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok - Mercat de les Flors<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"'Mimesis creativa d\u2019Animal Religion', per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok - Mercat de les Flors\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"'\u2026 i les idees volen' encara m\u00e9s que 'Copiar' presenten un buit narratiu que dona a l\u2019objectiu pedag\u00f2gic un pes clarament preponderant sobre la idea art\u00edstica\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mercat de les Flors\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-12-17T13:19:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"385\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"16 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/\",\"url\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/\",\"name\":\"'Mimesis creativa d\u2019Animal Religion', per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok - Mercat de les Flors\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp\",\"datePublished\":\"2024-11-28T09:10:15+00:00\",\"dateModified\":\"2024-12-17T13:19:31+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp\",\"width\":1080,\"height\":385},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"‘Mimesis creativa d\u2019Animal Religion’, per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#website\",\"url\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/\",\"name\":\"Mercat de les Flors\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#organization\",\"name\":\"Mercat de les Flors\",\"url\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg\",\"width\":1,\"height\":1,\"caption\":\"Mercat de les Flors\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"'Mimesis creativa d\u2019Animal Religion', per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok - Mercat de les Flors","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"'Mimesis creativa d\u2019Animal Religion', per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok - Mercat de les Flors","og_description":"'\u2026 i les idees volen' encara m\u00e9s que 'Copiar' presenten un buit narratiu que dona a l\u2019objectiu pedag\u00f2gic un pes clarament preponderant sobre la idea art\u00edstica","og_url":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/","og_site_name":"Mercat de les Flors","article_modified_time":"2024-12-17T13:19:31+00:00","og_image":[{"width":1080,"height":385,"url":"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"16 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/","url":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/","name":"'Mimesis creativa d\u2019Animal Religion', per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok - Mercat de les Flors","isPartOf":{"@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp","datePublished":"2024-11-28T09:10:15+00:00","dateModified":"2024-12-17T13:19:31+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#primaryimage","url":"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp","contentUrl":"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Animal-religion-blog.webp","width":1080,"height":385},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-animal-religion-per-christine-schmutz\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"‘Mimesis creativa d\u2019Animal Religion’, per Christine Schmutz i Frithwin Wagner-Lippok"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#website","url":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/","name":"Mercat de les Flors","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#organization","name":"Mercat de les Flors","url":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg","contentUrl":"https:\/\/mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg","width":1,"height":1,"caption":"Mercat de les Flors"},"image":{"@id":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/blog\/203000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/blog"}],"about":[{"href":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/blog"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/203600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categoria?post=203000"},{"taxonomy":"etiqueta_blog","embeddable":true,"href":"https:\/\/mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/etiqueta_blog?post=203000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}